人死后尾七(qī)是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思是(shì)尾七指(zhǐ)的(de)是人去世后(hòu)的第四十三日，即人死后七(qī)七四十九天的最后七天的(de)。

　　关于人死后尾七(qī)是什么意思(sī)，头三(sān)尾七(qī)是什(shén)么意思以及人死后尾七(qī)是什么意思，头七(qī)尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是(shì)什么意路由器有使用年限吗思，尾(wěi)七是(shì)什么意(yì)思是什么，尾(wěi)七是(shì)什么意思健(jiàn)康研究等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

人死后尾七是什么意思，头(tóu)三(sān)尾七是什么意思(sī)

　　尾七指的是人去(qù)世后的第四十三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时(shí)间，再配合天干地支计算出来的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家(jiā)都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第(dì)七日；

　　尾七是人死后七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名(míng)或(huò)称谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送(sòng)现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭(jì)奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　路由器有使用年限吗“六七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客(kè)。

“头(tóu)七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指(zhǐ)的是(shì)人去(qù)世后的(de)第七日，最(zuì)后一(yī)个七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家(jiā)每隔七天就(jiù)要举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者(zhě)的(de)阴(yīn)魂要回(huí)家(jiā)一(yī)次，具体时间由(yóu)道士推(tuī)算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒(jiǔ)食(shí)摆好(hǎo)，在地上铺一(yī)层炭(tàn)灰或草(cǎo)木(mù)灰，用以检验死者回(huí)来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张(zhāng)，立在(zài)门口台(tái)阶上或(huò)插于死者落气之屋的房檐下，据(jù)说(shuō)阴魂(hún)见此就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡蛋(dàn)置于房屋(wū)角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在(zài)家里多(duō)待一会(huì)儿(ér)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一(yī)次佛事，设斋(zhāi)祭(jì)莫(mò)死者，依次至七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧(shāo)七(qī)之(zhī)俗南北朝时就已流(liú)行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德(dé)，为亡者修(xiū)福，俗信(xìn)可(kě)以超度亡(wáng)魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回(huí)家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡(xī)箔元宝（也有(yǒu)送现金）助(zhù)祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山(shān)、银山，山上饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时(shí)，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道念经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)腊肢家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断(duàn)七(qī)”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家(jiā)作客。

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)—头七

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科(kē)—烧七

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 路由器有使用年限吗