庸人自扰之前一句(jù)意(yì)思是(shì)什么天下(xià)本无事，世上本无(wú)事(shì)庸人自扰之是什么意(yì)思是(shì)世上本无事，庸人自扰之的。

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庸人(rén)自扰之前一句(jù)意(yì)思是(shì)什(shén)么天下本无事，世上本无(wú)事(shì)庸人(rén)自扰之是什么(me)意思

　　意思是：世界上本(běn)来没什(shén)么大事(shì)，都是些无聊(liáo)的人自己找事。

　　全句(jù)比(bǐ)喻常常自(zì)己跟(gēn)自己过不去，遇事生非，疑神疑(yí)鬼(guǐ)的自找麻(má)烦。

　　《新唐(táng)书·陆象先传》

　　罢(bà)为益州大都督府长史、剑南按察使(shǐ)，为政尚仁(rén)恕。

　　司(sī)马韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻(jùn)扑罚以(yǐ)示威，不然，民慢且(qiě)无畏。

　　”答(dá)曰(yuē)：“政在治之而已(yǐ)，必刑法以树威乎(hū)？”卒不从，而(ér)蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州(zhōu)刺(cì)史，兼河(hé)东按察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣之(zhī)，大吏白争，以为可杖，象先曰(yuē)：“人情大(dà)抵泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗(dǐ)不相远，谓彼不晓(xiǎo)吾(wú)言邪？必责者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天(tiān)下本(běn)无事，庸人扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不(bù)简邪？”故所(suǒ)至民(mín)吏怀之。

庸(yōng)人自扰之前(qián)一句意思是什么?

　　庸人自扰之前一句是世(shì)上本无事，全(quán)句比喻常(cháng)常自己跟自己过不(bù)去，遇事生非(fēi)，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　“世(shì)上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书(shū)》中的《陆象先传(chuán)》。

　　出处：

　　《新唐书(shū)·陆象先传(chuán)》（陆象(xiàng)先）罢为益(yì)州大都督府长史、剑南(nán)按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不(bù)然，民慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政(zhèng)在治之而已(yǐ)，必刑法以拿芹树威乎？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼河(hé)东按察(chá)使。

　　小吏(lì)有罪，诫(jiè)遣之，大(dà)吏白争，以(yǐ)为可杖，象先曰：“人(rén)情大(dà)抵(dǐ)不(bù)相远，谓彼泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗不晓吾言(yán)邪(xié)？必(bì)责者，当(dāng)以(yǐ)汝为始。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗(xià)本无事，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至(zhì)民吏怀之。

　　译(yì)文：

　　（陆象先）被(bèi)罢(bà)去相位，出任(rèn)益州大都督府长史、剑(jiàn)南道(dào)按(àn)察使，处理(lǐ)政事崇尚(shàng)仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝(quàn)谏说：“你应当(dāng)严刑拷打惩罚来显示威严，不这样(yàng)，百姓就(jiù)会轻忽并且没有消(xiāo)乱(luàn)毕畏惧。

　　”陆象(xiàng)先(xiān)回(huí)答说(shuō)：“政事在(zài)于(yú)治理罢了，一定(dìng)要用(yòng)严刑峻法来树立威严(yán)吗？”最终没有听取（韦抱(bào)贞的意见），但蜀地百姓得到了教(jiào)化。

　　陆(lù)象陪孝先屡次升迁(qiān)，做到(dào)蒲州刺史兼任(rèn)河(hé)东按(àn)察史(shǐ)。

　　小吏(lì)犯了错误(wù)，陆象先训(xùn)诫(jiè)他打发他回(huí)去。

　　大吏向陆象先(xiān)陈述、争(zhēng)辩，认(rèn)为（小吏(lì)）应(yīng)该受杖(zhàng)打。

　　陆(lù)象(xiàng)先说：“人情(qíng)大概相差不多，（你(nǐ)）说他不明(míng)白我(wǒ)的(de)话吗？一定要责罚的话，应当(dāng)从(cóng)你开始。

　　”大吏(lì)惭(cán)愧(kuì)地退了(le)下去(qù)。

　　陆象先(xiān)曾经说：“天下本来(lái)没(méi)有什么事端，（只(zhǐ)是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了。

　　只要澄清源头，何愁(chóu)不简明呢？”所以陆象先到的地方，百(bǎi)姓和官吏(lì)都怀念他。

　　庸(yōng)人自扰(rǎo)之前一句(jù)意思(sī)是什(shén)么(me)天下本无事，世上(shàng)本无事庸(yōng)人自(zì)扰(rǎo)之(zhī)是什么意思是世上本无事，庸人自扰之的。

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庸人自(zì)扰(rǎo)之前一(yī)句意(yì)思(sī)是什么(me)天(tiān)下本无事，世(shì)上本无事庸人自(zì)扰之是什(shén)么意思(sī)

　　意(yì)思(sī)是：世界上(shàng)本(běn)来(lái)没什么大事，都是(shì)些(xiē)无聊(liáo)的(de)人(rén)自己找事(shì)。

　　全句比喻常常自己跟(gēn)自己过不(bù)去，遇事(shì)生(shēng)非(fēi)，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先(xiān)传》

　　罢为益州大都督府长史、剑南按(àn)察使(shǐ)，为政尚仁(rén)恕(shù)。

　　司马(mǎ)韦(wéi)抱真谏曰：“公当峻扑罚以示(shì)威，不(bù)然(rán)，民(mín)慢且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在治(zhì)之而已，必刑法以树威乎(hū)？”卒不从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼河东(dōng)按察(chá)使。

　　小吏(lì)有罪，诫遣之，大吏白争(zhēng)，以为可杖(zhàng)，象先曰：“人情(qíng)大抵(dǐ)不相远，谓彼不(bù)晓吾(wú)言邪？必责者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事(shì)，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其(qí)源，何忧(yōu)不简邪？”故所至民(mín)吏怀之。

庸人(rén)自扰之前一句意思是什(shén)么?

　　庸人自扰之前一(yī)句(jù)是世上(shàng)本无事(shì)，全句比喻(yù)常(cháng)常(cháng)自(zì)己跟自己过不去，遇(yù)事生非，疑神疑(yí)鬼的(de)自找(zhǎo)麻(má)烦(fán)。

　　“世上本(běn)无事，庸人(rén)自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新(xīn)唐(táng)书》中的《陆象先传》。

　　出(chū)处：

　　《新(xīn)唐(táng)书·陆象先(xiān)传》（陆(lù)象(xiàng)先）罢为益州(zhōu)大都督府长史、剑南按察使，为政尚(shàng)仁恕(shù)。

　　司(sī)马韦抱真谏曰：“公当(dāng)峻扑(pū)罚(fá)以示威，不然，民慢且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之而已，必刑法以拿(ná)芹树威乎？”卒(zú)不(bù)从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲(pú)州刺(cì)史，兼(jiān)河东按察(chá)使。

　　小(xiǎo)吏有(yǒu)罪，诫(jiè)遣之，大(dà)吏(lì)白争，以为可杖(zhàng)，象先曰：“人(rén)情大抵(dǐ)不(bù)相远，谓(wèi)彼不晓吾(wú)言邪？必(bì)责者(zhě)，当以汝为始。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝曰：“天下本(běn)无事，庸(yōng)人扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪(xié)？”故所至民吏怀之。

　　译(yì)文：

　　（陆象(xiàng)先）被罢去相位，出任(rèn)益州大都督(dū)府长(zhǎng)史、剑南道(dào)按察使(shǐ)，处理政事(shì)崇尚(shàng)仁德宽(kuān)恕(shù)。

　　司马(mǎ)韦(wéi)抱贞劝(quàn)谏说(shuō)：“你应(yīng)当严刑拷打惩罚来显(xiǎn)示威严，不这样(yàng)，百(bǎi)姓(xìng)就(jiù)会轻(qīng)忽并且没有消乱(luàn)毕畏惧。

　　”陆象先回答说：“政事在(zài)于治理罢了，一定要用严刑峻法来树立威严吗(ma)？”最终(zhōng)没有(yǒu)听取(qǔ)（韦抱贞的意见），但蜀地百姓(xìng)得到了教(jiào)化。

　　陆象(xiàng)陪孝先(xiān)屡次升(shēng)迁，做(zuò)到蒲(pú)州(zhōu)刺史兼任河东按察史(shǐ)。

　　小吏犯了错(cuò)误，陆象先训诫(jiè)他(tā)打发(fā)他回去。

　　大(dà)吏(lì)向陆(lù)象(xiàng)先陈述、争辩，认为（小吏）应该受(shòu)杖打。

　　陆象(xiàng)先说：“人情大概(gài)相差(chà)不多，（你）说他(tā)不明(míng)白我的话吗？一定要责罚的(de)话，应当从你开始(shǐ)。

　　”大吏(lì)惭(cán)愧(kuì)地退(tuì)了下去。

　　陆象先曾经说：“天下本来没有什么事端，（只是）庸(yōng)人扰(rǎo)乱(luàn)它，制造麻烦罢了。

　　只要澄清源头，何愁(chóu)不简明(míng)呢？”所以陆象先到的地方，百姓和官吏都怀念(niàn)他。

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